丑癸甲

有温病者，汗出辄复热，而脉躁疾，不为汗衰。狂言不能食，其病曰阴阳交。交者，死也。所以汗出，皆生于谷，谷生于精。今邪气交争于骨肉，而得汗者，是邪却而精胜也。精胜，则当能食，而不复热。复热者，邪气也。汗者，精𣱛也。今汗出而辄复热者，是邪胜也。不能食者，精无俾也。（“有温病者”至“精无俾也”，这些文字通行文本窜误于后“劳风者，法在肺下”段处，今参考《素问·评热病论篇》勘正而移于此。精无俾也，《太素》作“精毋，瘅也。”杨上善说：“热邪既盛，则津液无。津液无者，唯有热也。瘅，热也。”）《上经·病热》曰：“汗出而脉尚躁盛者死。”今脉不与汗相应，此不胜其病也，其死明矣。（不胜其病，指精气不胜病邪。）狂言者曰失志，失志者死。（失志，神志失常也。）今见三死，不见一生。虽愈，必死也。（阴阳交者，邪入脏腑，阳损阴耗，阴阳俱衰之危重病症也。）

夫汗出而身热者，风也；汗出而烦不解者，厥也；病名曰风厥。（参考《素问·评热病论篇》，此句前当脱设问之言：“有病身热，汗出烦满，烦满不为汗解，此为何病？” 风厥，就是因风导致身体脏腑出现气逆的疾病。）夫太阳主气，故先受邪。（太阳主气，谓太阳经主宰诸阳之气，《素问·评热病论篇》作“巨阳”，《甲乙》作“太阳为诸阳主气”。）少阴与其为表里，故得热上从之，从之则厥也。（从，与纵同，乱也。热上从之，指身热气逆，燥乱其心也。）其治，则表里刺之，以泻阳补阴，饮之服汤，已。（饮，指饮以米粥稠酒之类。汤，指汤药。）

劳风者，法在肺下。（劳风，指房劳后汗出当风，风入皮腠，得寒则闭，风不能出，与水俱行。法，叶芳未切，读若废，即癈，痼疾也。房劳后汗出当风，邪入肺下而成痼疾。）其为病也，使人强上、冥视、唾出若涕，恶风而振寒，此为劳风之病。（强上，头项强直也。王冰说：“使人头项强。” 冥视，指常神不济而闭目。唾出若涕，《素问识》云：“古无痰字，此云唾出若涕，谓吐粘痰也。”）以救俛仰，太阳引。（救，《说文》止也。俛仰，喻指房事。太，大也。引，导引也。谓，欲治疗劳风之病，当止房事，导引以壮大阳气。《素问·评热病论篇》此句前有设问：“帝曰：治之奈何？”王注：“止屈伸于动作，不使劳气滋蔓。”其言未得其真也。）精者，三日。（身体精壮者，三日可见愈。）中者，候之五日。（身体平常者，五日可见愈。）不精者，七日。（身体虚弱的，七日可见愈。）欬出青黄若涕，其状如脓，大如弹丸，从口若鼻中出。（欬，即咳。谓咳出青黄浓痰也。）不出则伤肺，伤肺则死也。

有病肾风者，面胕痝然壅，害于言，实可刺，虚不当刺。（肾风，因风邪侵袭肾脏或肾气亏虚导致的水肿、尿少、腰酸等症状的疾病，相当于现代医学中的急性肾炎、肾病综合征之类疾病。胕，《集韵》风无切，音肤，足也。痝然，肿起貌。实者邪盛，邪盛可刺泻其邪实。虚者精败，精败不可刺，刺则精损益虚。）不当刺而刺，后五日其病必至。（至，王冰说：“至，谓病气来至也，然谓藏配一日，而五日至肾。”）至必少𣱛，（少𣱛，指短气。）身时热。（时热，即潮热。）时热从胸背上至头，汗出，手热，口干苦渴，小便黄。自下肿，（自，乃“目”字形近而误，《素问·评热病论篇》作“目下肿”。）腹中鸣，身重难以行。月事不来，烦而不能食。不能正偃，正偃则欬，病名曰风水。（风水，即水肿病之风水候。）刺以足少阴厥阴，六阴之络会，（六阴之络会，指手足三阴经的络脉汇聚之处，即足太阴公孙穴、足少阴大钟穴、足厥阴蠡沟穴、手太阴列缺穴、手少阴通里穴、手厥阴内关穴。）三日知，（知，上古以小便利腹中和为知。）十日已。

夫邪之所凑，其气必虚。阴虚者，阳必凑之。（凑，《玉篇》竞进也。阳必凑之，指阳气竞进，阳亢也。阴虚者，阳必亢也。）故少𣱛时热，（时热，即潮热。阴虚则潮热，阳亢则心悸短气。）而汗出也。小便黄者，少腹热也。不能正偃者，胃中不和也。正偃则欬甚，上迫肺也。（上迫肺，指胃逆之气上迫肺也。）诸有水气者，微肿先见于盯也。（盯，“目下”之误也。《素问·评热病论篇》作“微肿先见于目下也”。）夫水者，阴也，目下亦阴也。腹者阴之所居，故水在腹者，必使目下肿也。真气上逆，（虚火盛也。）故口苦舌干。卧不得正偃，正偃则欬出清水也。

诸水病者，故不得卧。卧则惊，惊则欬甚也。腹中鸣者，病本于胃也。薄脾，则烦不能食。（薄，迫也。薄脾，谓气亢迫脾。烦不能食，谓胃烦满不能进食。）食不下者，胃脘隔也。（隔，塞也。）身重难以行者，胃脉在足也。月事不来者，胞脉闭也。（胞脉，是分布于子宫的脉络系统。）胞脉者，属心而络胞中。今气上迫肺，心𣱛不得下通，故月事不来也。

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